湖南專升本備考是一個不斷學(xué)習(xí)積累的過程，今天湖南專升本網(wǎng)給大家整理了專升本語文先秦文學(xué)知識點匯總!為大家考試助力!

　　堅持住，上岸加油!

　　第一節(jié)諸子散文

　　諸子散文是指春秋戰(zhàn)國時期眾多哲學(xué)派別的代表著作，反映了不同的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點。 其中，最具有代表性的是道家、儒家、墨家、法家散文。

　　關(guān)注公眾號先人一步知曉【報名報考】【院校專業(yè)查詢】【歷年真題】敬請關(guān)注公眾號:湖南專升本之家

　　一、道家散文

　　道家是先秦時期的重要思想派別之一，代表人物是老子、莊子。道家認為“道”是世界最初的本原， 崇尚自然，反對爭斗，提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵扔^念，具有樸素的辯證法思想和無神論傾向。

　　李耳(約前571?約前471)字伯陽，號“老聃”，春秋楚國苦邑人，世稱“老子”，偉大的思想家、 哲學(xué)家、作家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，與莊子并稱“老莊”，代表作品是《道德經(jīng)》，又名《老子》，是我國 第一部完整的哲學(xué)著作，主張“道法自然”、“無為而治”(絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝德; 民不畏死，奈何以死懼之)，具有樸素的“辯證法、思想(禍兮福之所倚，福兮禍之所伏)。

　　莊周(約前369?約前286)字子休，世稱“莊子、，春秋宋國蒙邑人，偉大的思想家、哲學(xué)家、作家, 代表作品是《莊子》，又名《南華經(jīng)》，主張“順應(yīng)自然、“無為而無不為、“四齊(齊物我、生死、貴賤、 是非)”、“達生忘我、全書33篇，想象豐富，汪洋恣意，辭藻瑰麗，多用寓言(東施效顰、邯鄲學(xué)步、 知魚之樂、曳尾涂中、鴟得腐鼠等)，富有浪漫主義色彩。其中，莊子作“內(nèi)篇、7篇，門人作“外篇、15 篇和“雜篇、11篇。

　　二、儒家散文

　　儒家是中國古代最具有影響力的思想派別，其學(xué)說是中國3000年來最正統(tǒng)的思想意識形態(tài)，主張通 過“內(nèi)圣、(個人修養(yǎng))、“外王、(建功立業(yè))實現(xiàn)人生和社會價值，創(chuàng)始人是孔子，代表人物為孟子、荀 子。漢武帝時，董仲舒倡導(dǎo)朝廷“罷黜百家，獨尊儒術(shù)、正式確立儒家的統(tǒng)治地位。儒家的經(jīng)典著作是 “四書五經(jīng)、：“四書、包括《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，始于宋代;“五經(jīng)、包括《詩》《書》 《禮》《易》《春秋》，始于漢武帝時。《禮》分“三禮、，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》。

　　孔丘(前551?前479)字仲尼，春秋魯國陬邑人，世界最偉大的思想家、教育家，學(xué)說光耀古今中 外(天不生仲尼，萬古如長夜)，被尊奉為“至圣、、“素王、，號稱“天縱之圣、、“天之木鐸、、“萬世師表、 其思想核心是“仁、和“禮、政治方面主張“德治(為政以德)”、“禮治(為國以禮)”，倫理方面主張“仁 者愛人、、“克己復(fù)禮、，教育方面主張“有教無類、、“因材施教、，提倡啟發(fā)式教學(xué)(不憤不啟，不俳不發(fā)), 體現(xiàn)于《論語》中。《論語》是我國第一部“語錄體、散文集，由孔門弟子編纂而成，善用虛字傳神(如 “子在川上曰：'逝者如斯夫!'”若將其中的“夫”字去掉，就失去了感慨時光流逝的情懷)。

　　孟軻(前372?前289)字子輿，戰(zhàn)國鄒國人，偉大的思想家、作家，是儒家繼孔子后成就最高的代 表人物，與孔子并稱“孔孟、，將孔子的“德治、、“禮治、思想發(fā)展到“仁政、的高度，政治方面反對“霸 道、(仲尼之徒，無道桓文之事者)，提倡“王道、(得道多助，失道寡助)，極力倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之, 君為輕、的民本思想，教育方面主張“易子而教、，提出了 “性善論、其作品總稱《孟子》，由孟子與弟 子萬章、公孫丑編纂而成，善用比喻和“欲擒故縱，引君入彀、的論辯方法，具有雄辯之風;加以大量排 偶句(固國不以山溪之險，域民不以封疆之界，威天下不以兵革之利)和寓言故事(五十步笑百步、挾太 山以超北海、緣木求魚)，使文章氣勢磅薄，生動形象。

　　荀況(約前313?約前238)字卿，戰(zhàn)國趙國人，偉大的思想家、教育家和政治家，繼承了儒家思想， 啟蒙了法家思想，主張“隆禮重法”提出了 “性惡論”強調(diào)環(huán)境和教育的影響。其作品總稱《荀子》， 擅長說理、取譬、排比。荀子是用“問答體”寫賦的第一人，與屈原并稱“辭賦之祖”。

　　三、墨家散文

　　墨家是先秦時期的重要思想派別之一，與儒家并稱“顯學(xué)”創(chuàng)始人是墨翟。墨家前期主要探討社會、 政治、倫理和認識論問題，后期在邏輯學(xué)方面有重要貢獻。墨翟(約前476?約前390)春秋戰(zhàn)國時宋國 魯陽人，偉大的思想家、教育家、政治家、科學(xué)家、軍事家，唯一農(nóng)民出身的哲學(xué)家，被毛澤東譽為“辯 證唯物主義大家”倫理方面主張“兼愛”(愛人如己)，政治方面主張“非攻”宇宙觀方面主張“非命” (聽天命，盡人事)等。其作品總稱《墨子》，由弟子輯錄而成。

　　四、法家散文

　　法家是先秦時期的重要思想派別之一，也叫“刑名之學(xué)”集大成者是生長于韓國而客死于秦國的韓 非，主張利用嚴刑峻法來治理百姓，大力獎勵軍功。

　　韓非(約前280?約前233)戰(zhàn)國時韓國新鄭人，偉大的思想家、政治家，深受老子、荀子影響，提 出了 “法” “術(shù)” “勢”相結(jié)合的治國理念。其作品總稱《韓非子》，代表作品有《孤憤》、《五蠹》、《說 難》等，記載了眾多寓言故事(自相矛盾、守株待兔、諱疾忌醫(yī)、濫竽充數(shù)、老馬識途)。

　　五、其他學(xué)派

　　先秦時期其他的重要思想流派還有“雜家” “兵家” “名家” “農(nóng)家” “醫(yī)家” “陰陽家” “縱橫家” 等。其中，“兵家”的代表人物為孫武，代表作品是《孫子兵法》，提出了 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”等著名 軍事論斷。雜家的特點是“兼儒墨，合名法”代表人物為呂不韋。呂不韋(前292?前235)戰(zhàn)國時衛(wèi)國 濮陽人，著名商人和政治家，曾任秦相13年。其代表作品是《呂氏春秋》，又名《呂覽》。書成之日，呂 不韋招攬能改動其中一字者，賞予千金。此即典故“一字千金”的由來。

　　第二節(jié)歷史散文

　　先秦時期的歷史散文是相對諸子百家的哲理散文而言的。中國最早的歷史散文可以追溯至《尚書》， 然后衍生出了編年體的《春秋》、《左傳》，國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》等經(jīng)典史籍。

　　《尚書》最初名《書》約成書于公元前5世紀，語言“古奧迂澀，詰屈聱牙”被稱為“中國最早的 散文總集”內(nèi)容多是誓、命、訓(xùn)、誥之類的公文。

　　《春秋》又名《春秋經(jīng)》，或稱《麟經(jīng)》或《麟史》，是一部編年體史書，相傳由孔子編修而成，開創(chuàng) 了民間私修史書的先例，是儒家核心經(jīng)典之一。全書語言簡潔、練達，幾乎句句暗含褒貶，被稱為“春秋 筆法”又叫做“微言大義”由于比較隱晦，后來出現(xiàn)了許多進行補充、解釋、闡發(fā)的“傳”最具有代 表性的就是左丘明的《左傳》和公羊高的《公羊傳》、谷梁赤的《谷梁傳》，合稱“春秋三傳”。

　　《左傳》原名《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》、《春秋內(nèi)傳》，相傳是春秋末年的魯國史官左丘明為 《春秋》做注解的一部編年體史書，長于記事，也是儒家的核心經(jīng)典之一，被譽為“文采若云月，高深若 山海”左丘明(約前502?約前422)春秋末年著名的史學(xué)家、作家、思想家、軍事家，知識淵博，品德 高尚，號稱“文宗史圣” “經(jīng)臣史祖” “百家文字之宗，萬世古文之祖”。

　　《國語》又名《春秋外傳》，是中國最早的一部國別體史書，偏重于“記言”相傳由春秋末期的魯國 史官左丘明在雙目失明之后整理而成，因此又被稱為《左氏外傳》。

　　《戰(zhàn)國策》是一部國別體雜史，又名《國策》、《國事》、《短長》等，作者不可考，由西漢學(xué)者劉向編 纂成書，內(nèi)容主要是游說之士的政治主張和言行策略。其中，“策”是記載史實的竹簡。全書文筆恣肆激 越，語言犀利流暢，論事透徹周詳，善用譬喻、諷喻，記載了眾多寓言故事(南轅北轍、亡羊補牢、鷸蚌 相爭、引錐剌股、狡兔三窟、狐假虎威、驚弓之鳥、畫蛇添足、三人成虎)。

　　第三節(jié)《詩經(jīng)》與《楚辭》

　　先秦時期的詩歌是中國詩歌的源頭：《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，《楚辭》是我國浪漫主義詩 歌的源頭，為中國詩歌開創(chuàng)出了水平極高的先河，堪稱無價瑰寶。

　　一、《詩經(jīng)》

　　《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集和第一部現(xiàn)實主義詩歌總集，收錄了產(chǎn)生于春秋中期以前的詩歌305 篇(故名“詩三百”)，是周朝由盛而衰五百年間社會生活面貌的真實反映。

　　《詩經(jīng)》分為“風”、“雅”、“頌”三個組成部分。其中，“風”是民歌民謠，來自東周15個諸侯國和 地區(qū)，共計160篇。“雅”是廟堂之樂，分為“大雅”(多用于贊頌)、“小雅”(多用于怨刺)，共計105篇。

　　“頌”是祭祀之樂，共計40篇，分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”，是周王、魯伯和商王祭祀、歌頌祖先的 作品，具有“載歌載舞”的特點。

　　《詩經(jīng)》擅長運用“賦”、“比”、“興”三種藝術(shù)手法。其中，“賦”是敘事，即講述情節(jié)、鋪陳物象。

　　如《衛(wèi)風?氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀” “比”是比方(比喻和類比)、比擬(擬 人和擬物)、比較(對比/反比/暗比)，使表達更加生動、形象，具有強烈的藝術(shù)感染力，如《衛(wèi)風?碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀” “興”是引發(fā)，感物起興，先說看似無關(guān)的物象，再

　　說實際想要表達的意蘊內(nèi)涵，如《召南?草蟲》“喓喓草蟲，趯趯阜螽;未見君子，憂心忡忡”。

　　《詩經(jīng)》的句式多用四言(每句話四個字)，雜以二言至八言不等，有三個特點：首先是“重章疊句”, 即上下段或上下句使用相同的結(jié)構(gòu)反復(fù)表達，形成“一唱三嘆”的藝術(shù)效果，如《秦風?兼葭》：“兼葭蒼蒼(萋萋、釆釆)，白露為霜(未晞、未已)。所謂伊人，在水一方(之湄、之涘)。”其次是“雙聲疊字”, 即頻繁使用雙聲(疊韻)連綿詞、疊字，吟讀起來朗朗上口、節(jié)律曼妙，如《小雅?鹿鳴之什?伐木》：“伐 木丁丁，黃鳥嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。”最后是“押韻和諧”，即絕大部分詩歌在當時是押韻的，后來因為地域和時代變遷而有所參差，如《豳風?七月》：“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。”

　　《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容包括：首先是批判統(tǒng)治者的殘暴與貪婪，如《魏風?碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。”其次是表達對沉重徭役和兵役的厭惡、憎恨，如《王 風?君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思!”再次是對男女美好愛情與夫妻幸福婚姻的歌頌，如《周南?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于 歸，宜其室家。”又次是贊美勞動者的辛勞、勤快與善良、樸質(zhì)，如《周南?茉苜》：“釆釆茉苜，薄言釆 之。釆釆茉苜，薄言有之。”最后是開創(chuàng)了 “棄婦詩”先河，控訴弱勢婦女的不幸遭遇，如《小雅-白華》:“有鷲在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。”

　　春秋時期，孔子刪定了《詩經(jīng)》的篇目，并且稱贊它說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪!”戰(zhàn)國時期, 我國產(chǎn)生了第一部詩論專著一一《詩大序》，提出了 “詩言志”的觀點。秦漢時期，產(chǎn)生了四家詩：毛詩 (毛亨)、魯詩(申培公)、齊詩(轅固生)、韓詩(韓嬰)。其中，毛詩是古文詩學(xué)(篆書)，其余是今文詩學(xué)(隸書)。另外，東漢學(xué)者鄭玄撰有《毛詩傳箋》，唐朝學(xué)者孔穎達撰有《毛詩正義》。

　　二、《楚辭》

　　《楚辭》既是一種與《詩經(jīng)》各有千秋的新詩體，也是一部能夠與《詩經(jīng)》并駕齊驅(qū)的詩歌總集，而 且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。其中，最具有代表性的代表作品是屈原的《離騷》。因此，《楚辭》又 與以“國風”馳名的《詩經(jīng)》并稱“風騷”，二者共同開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、 融匯發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　作為一種新詩體，《楚辭》產(chǎn)生于戰(zhàn)國后期，流傳于楚國腹地(今湖北、湖南、江西和安徽)一帶， 是一種“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”的民歌，多用六言、七言和語氣詞“兮”，直接衍生出了新 文體“賦”(因為流行于漢朝，所以稱為“漢賦”，又被稱為“辭賦散文”)。作為一部詩歌總集，《楚辭》 由西漢學(xué)者劉向輯錄成書，收錄了屈原、宋玉、景差等人的原創(chuàng)作品和淮南小山、東方朔、王逸等人的模 擬作品。其中，基本可以確定作者的共計17篇。其中，王逸撰有楚辭研究專著《楚辭章句》。

　　《楚辭》的集大成者是屈原(約前340?前278)名平，字原，戰(zhàn)國時楚國秭歸邑人，曾任楚國左徒、 三閭大夫等官職，對內(nèi)提倡“美政”，修明法度;對外主張聯(lián)齊抗秦，維護國格。楚頃襄王時，郢都被秦 國攻破，屈原憂憤至極，投汨羅江自殺。他用楚辭記錄內(nèi)心情感、身世遭遇、理想追求，創(chuàng)作出《離騷》、 《九章》(9篇)、《九歌》(11篇)、《天問》、《招魂》、《卜居》、《漁父》等25篇作品，成為我國第一個有 巨大成就的詩人，也是一位偉大的愛國主義詩人。

　　《離騷》是屈原的代表作品，是我國古代最長的抒情詩，是中國愛國主義詩歌的開山之作，成功塑造 了中國文學(xué)史上第一位個性鮮明的主人公形象，富于浪漫主義精神，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體詩”， 特別是用“香草美人”象征高潔的人格、美好的理想，開辟了中國文學(xué)“香草美人”的傳統(tǒng)，被魯迅贊為 “逸響偉辭，卓絕一世”。

　　第四節(jié)神話與《山海經(jīng)》

　　中國是歷史悠久的文明古國，上古先民創(chuàng)造出了大量極具歷史、文學(xué)、審美價值的神話故事，包括創(chuàng) 世神話、始祖神話和自然神話、英雄神話等，尤其以《山海經(jīng)》和《淮南子》中的神話最為著名。

　　《山海經(jīng)》是一部地理著作，是我國保存神話最多的古籍。作者不詳(或是楚、巴、蜀等地人);成 書于戰(zhàn)國時期，秦漢時期又有增補，經(jīng)西漢劉向整理傳世，保存了 “夸父逐日”、“精衛(wèi)填海”、“黃帝殺蚩 尤”、“刑天舞干戚”等大量膾炙人口的神話故事。

　　《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安(前179?前122)及其門客編寫的哲學(xué)著作，屬于 雜家作品，保存了 “共工怒觸不周山”、“女蝸補天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“鯀禹治水”、“塞翁失馬” 等大量極具文學(xué)價值的神話故事。

　　以上就是湖南專升本網(wǎng)給大家整理的湖南專升本語文必背文學(xué)常識及考點~各位考生可加入【湖南專升本考生交流群】與同學(xué)們一起交流，或【在線咨詢老師】與專業(yè)的報名指導(dǎo)老師開展一對一交流，幫助考生攻克基礎(chǔ)知識薄弱、攻堅考試重點難點等困難，得到專屬于自己的解答。敬請關(guān)注我們吧!